最近宮斗劇似乎占據了電視的整個大屏幕，各路妃子小妾爭寵，但是不論是多受皇帝寵幸的女子，在太后面前都得是戰戰兢兢的，規規矩矩的請安。而電視劇里面的太后無一不稱自己為“哀家”，哀家一詞到底是什么意思呢?為何古代的太后要稱自己為哀家。編者帶著你一起了解。

一、哀家來源于杜撰

哀家一詞僅用于喪夫的皇后，而且僅在文學作品、影視作品里出現，歷史真實中的皇后，無論何時都不自稱哀家。哀家一詞為今人杜撰之詞，多出現在帝王將相內容的影視作品中，主要使用對象為古代死了丈夫的皇后或皇太后。哀家一詞主要由哀子一詞演變而來。《禮記.雜記上》:祭稱孝子孝孫，喪稱哀子哀孫。古時居父母喪者的自稱為哀子，后來，父在而居母喪者自稱哀子。歷史上不論皇家還是農家，死了丈夫的婦女沒有自稱為哀家，而多自謙為奴家或賤婦。

如今的電視劇里，有很多皇后都自稱“哀家”，皇后自稱哀家應該是個笑話，否則豈不是詛咒皇帝?那可是死罪。“哀”隱含先帝去世之意，稱“哀家”的只能是太后、太妃，電視里的玩意兒不能夠當真的。

二、朕的由來

說法一：

《史記·李斯列傳》：初，趙高為郎中令，所殺及報私怨眾多，恐大臣入朝奏事毀惡之，乃說二世曰：“天子所以貴者，但以聞聲，群臣莫得見其面，故號曰‘朕’。

秦始皇統一六國后，丞相李斯建議“朕”為皇帝專有的第一人稱代詞。取“天下皆朕、皇權獨尊”之義。嚴格來說，除非僭越或者中國處于分裂時期，否則東亞漢文化圈只有一個皇帝——中國天子，只有一人能自稱“朕”。

陳道明版秦始皇

此外東亞漢字文化圈中日本因為多數時間不是附屬國，且自稱天皇，所以自稱“朕”。朝鮮半島歷代國王只能稱“寡人”或者“孤”，不能自稱“朕”。1897年朝鮮王國“升級”為大韓帝國，1910年滅亡前僅僅兩代國君稱“朕”。越南國王對內稱“大越皇帝”，對中國稱“安南國王”，對內時自稱“朕”。

說法二：

也有傳聞說：“朕”通“政”。“政”乃秦王自稱。后改為朕。

三、寡人的由來

清代學者趙翼考察了歷史上“寡人”的使用情況：春秋時期諸侯自稱寡人，但楚王多自稱“不谷”。而較弱的諸侯自稱“孤”。

戰國七雄雖自僭號稱王，仍自稱“寡人”，而不用周天子專用的自稱“予一人”。

秦末漢初項羽所分封的諸王(如漢王劉邦)等，和劉邦所分封的諸王(如齊王韓信)都自稱寡人，漢朝諸侯后多自稱寡人。

東漢末年，群雄袁術、曹操、孫權、劉備等“南面稱孤”。此時“孤”較為流行。而曹操稱魏王，孫權為帝，仍然自稱“孤”不稱“寡人”。

北魏、北周、隋朝的諸侯王常自稱為寡人，而梟雄如爾朱榮、高歡自稱為孤。

自唐以后，少有自稱寡人者。如唐朝諸侯軍閥朱滔、王武俊、田悅、李納聯合對抗朝廷，各自稱王，盟主朱滔自稱孤，王武俊等人自稱寡人。唐順宗為太子時自稱寡人。五代郭威未稱帝前自稱寡人。

歷史典故

古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：“請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。”《廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不?”《鄒忌諷齊王納諫》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。’”古代士大夫也有自稱為“寡人” 的。《世說新語》：“晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：‘君輩勿為爾，將受困寡人女婿。

中國古代的君主分為皇帝和國王，皇帝從秦始皇開始，把原來每個人都能自稱的“朕”用于皇帝的專稱，除了皇帝之外其他人不能用。國王則不一樣，古代中國的國王(主要是秦朝以前的國王和后來分封的諸侯國王)不稱“朕”，而是稱“寡人”、“孤”、“不轂”等等。

我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：“朕，身也。”在先秦時代，“朕”是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦始皇帝統一天下后，規定：“天子自稱曰朕。”從此，一般人不能自稱“朕”了。

關鍵詞： 哀家意思 朝代皇后稱呼