“一層層的擺起粉面彩身、身后插著旗傘的兔兒爺——有大有小，都一樣的漂亮工細，有的騎著老虎，有的坐著蓮花，有的肩著剃頭挑兒，有的背著鮮紅的小木柜……”在《四世同堂》里，京味文學大師老舍用生動細致的語言描述了北京傳統(tǒng)泥塑手工藝品——兔兒爺。

因為兔兒爺，兔年在北京人心里有著別樣的親切感。從憨態(tài)可掬的“兔墩墩”，到軟萌可愛的“兔團團”，“兔文創(chuàng)”風靡一時。

(資料圖)

以往常常在八月十五才顯露真容的兔兒爺，也拋下了高冷范兒，在濃郁的年味中“下凡”了。在新潮時尚的商場里，在年味十足的公園中，到處都能看到兔兒爺?shù)摹帮S爽英姿”。

鄭女士帶著剛上小學的兒子天天來到西單大悅城，他們頓時被一些造型新潮的兔子吸引了。

幾百個從月宮“下凡”的兔子化身人形，生活于明朝時熱鬧的北京城中。據(jù)漢祖藝術(shù)實驗室負責人、北京工藝美術(shù)大師胡鵬飛介紹，這些兔子叫“元卯人”。微縮場景是嚴格按照被譽為明代《清明上河圖》的名畫《皇都積勝圖》而建造的。這是一幅生動的風俗畫，再現(xiàn)了明代的繁華景象。在微縮景觀中，所有人都是形態(tài)各異的兔子，吸引了不少年輕人駐足觀看。

在民間傳說中，兔兒爺是嫦娥派下凡間，為受瘟疫之苦的百姓送藥的玉兔。傳統(tǒng)的兔兒爺形象比較嚴肅，表情近于神，身形近于人。而胡鵬飛的兔兒爺身形短胖，表情溫柔可愛。

80后胡鵬飛是陜西鳳翔人，那里是聞名全國的泥塑之鄉(xiāng)。胡鵬飛從小就對泥塑藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。來到北京后，他逐漸發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)的泥老虎與北京的兔兒爺有著異曲同工之妙。

制作兔兒爺?shù)牟牧鲜亲钇胀ǖ酿ね聊啵谱鞴ば驈碗s。從打坯、晾曬到上底色、彩繪，要花費幾個月時間，之后還得等自然干燥，通過烤、曬、吹都會損害質(zhì)地。為了適應(yīng)市場需求，胡鵬飛團隊對兔兒爺制作技藝進行改進。他們在泥土中加入棉絮以增加黏結(jié)性，避免開裂。

2014年，北京兔兒爺入選第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，兔兒爺逐漸成為游客喜愛的北京禮物。為了讓兔兒爺更加深入人心，胡鵬飛對兔兒爺進行了深入研究，在造型、型號、功能、包裝上，都下了功夫。包裝盒里附有兔兒爺文化簡介，他希望將兔兒爺文化推廣到全世界。

胡鵬飛三管齊下發(fā)展創(chuàng)新兔兒爺文化。他們繼承老北京傳統(tǒng)風格制作的經(jīng)典兔兒爺受到市場歡迎；根據(jù)潮流審美創(chuàng)作的新兔兒爺文創(chuàng)產(chǎn)品得到年輕人青睞；與景區(qū)、企業(yè)、博物館等合作制作的商務(wù)團體禮品定制專屬兔兒爺產(chǎn)品，擴大了兔兒爺?shù)奈幕绊懥Α?/p>

這次，為了迎接兔年春節(jié)，他們結(jié)合了神話傳說、元宇宙、非遺等元素，還與張同祿景泰藍大師工作室、滿建民雕漆大師工作室合作，發(fā)揮各自工藝優(yōu)勢，創(chuàng)作出風格迥異的“元卯人”形象。

胡鵬飛認為，在創(chuàng)新的同時還要注意保留兔兒爺身上特有的文化基因。這些如果變了，做兔兒爺也就失去了意義。

（本報記者郭超）

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