教堂與祠堂同在的古村落,有百年學堂和動人校訓
馬安村的教堂▲
我對肇慶高要區白土鎮馬安村的最深刻印象有兩個:一是教堂與祠堂同在,一是連續碰上的熱心人。
車子一駛進馬安村,首先進入視線的便是一座白色墻身的教堂,彩色花窗十分醒目。教堂外觀很新,看得出建成不久,在一片灰磚或黃色馬賽克墻身的村屋映襯下,特別搶眼。
(資料圖)
教堂外觀▲
再向前行二百米左右,便是古樸的陳氏宗祠。教堂與祠堂距離如此之近,也只有南粵鄉村才可見到,見證著既堅守傳統又開眼看世界的舊日。
馬安村始建于元末,原名馬鞍村,因村莊建于馬鞍形山岡上而得名。我眼前的陳氏宗祠,牌匾上方的壁畫十分細膩。磚木結構的它,共有三進,前兩進為博古山脊,一側有榕芳巷。繞到側面,可以見到后進為碉樓式樣,三層高。
陳氏宗祠旁的榕芳巷▲
陳氏宗祠▲
資料顯示,陳氏宗祠當年曾作為馬安學校使用。不過此時大門緊閉,我便走向一旁的榕樹頭,只見鎮龍社壇旁有幾個閑坐的老人,便上前問我要探訪的另兩處老建筑(秀軒家塾和麗珍樓)何在,一位老人先是給我指路,然后說:“你要不要進祠堂看看?我有鑰匙。”
陳氏宗祠大門▲
這可真是意外之喜,他帶我走到祠堂側門,開門讓我進去隨意參觀。祠堂內部十分古樸,木柱斑駁,帶著歲月痕跡。第二進名為“永錫堂”,側面墻上掛著舊時捐款修繕祠堂者的名字和照片。
永錫堂▲
從旁邊小巷走到第三進的碉樓,“耀宗樓”三個大字傲立于門楣之上。當年的馬安學校教室就設在耀宗樓內。步入樓中,空空蕩蕩中帶著蕭索氣息,樓梯上布滿灰塵和雜草,踩在腳下沙沙作響。走到三樓,驚起一群小鳥,它們已經將這棟碉樓當成棲身之地,見到有人,便從窗戶的鐵欄桿間飛走。舊時的村中孩童,就是在這棟樓里得到啟蒙,繼而走向更廣闊的世界。
耀宗樓▲
耀宗樓內部▲
耀宗樓內部▲
耀宗樓內部▲
馬安村除了陳姓之外,還有林、劉、黃等姓氏聚居。陳氏宗祠旁的鎮龍社,主要是陳氏的聚居區。我要尋找的秀軒家塾就在其中巷道內,巷道長滿青苔和雜草,平時經過的人想必不會多。
這是一幢仿西式建筑,向外是兩層門臉,上有卷紋山墻,院子中間有天井,后面是四層加尖頂建筑,與對外的兩層門臉相通。它本是旅澳歸僑陳贊華故居,建于1869年。1952年曾評定為地主成份,1956年則按僑務政策,重新審定為僑商成份。
秀軒家塾▲
因為大門緊閉,我只能原路返回。接近巷口時,見到一位中年女子迎面走來,準備進入巷口處的家門。我隨口說了句“后面的房子好漂亮啊”,她沖我一笑,說“要進去看看嗎?我有鑰匙。”
我當時的一個感覺就是:這個村是不是人手一把鑰匙呀?怎么我走到哪兒,都有人掏鑰匙呢?
其實是我運氣好,村里人也熱心。她進門取了鑰匙,帶我走到門口,任由我進去參觀。走入其間,沿著吱吱呀呀的樓梯走入一個個房間,雖然一派冷清,但還是立刻感受到了舊時大宅的氣派。房間的層高相當之高,青磚墻保存完好,窗戶采光甚佳,每個房間都相當通透,內部格局已經相當現代。
秀軒家塾內部▲
秀軒家塾內部▲
秀軒家塾內部▲
走出秀軒家塾,把門關好,走出巷道時與那位中年女子道別,我又走到鎮龍社壇前,沿著它旁邊的巷道直入,有祠堂鑰匙的那位老人告訴過我,麗珍樓就在巷道內。
麗珍樓側面▲
面闊三間、三層高的麗珍樓,是磚混結構,黃色墻身,西式廊柱直抵頂端,二三樓有拱廊,在村子的窄巷中顯得極為氣派。門額上有“麗珍”二字,為陳伯陶于1929年所書。這位陳伯陶是陳氏同宗,不過并非馬安人,而是東莞人,光緒年間探花,也是廣州陳家祠建造的主要倡議者之一。他宦海浮沉多年,辛亥革命后移居香港,以清朝遺老自居,藏書和著作均甚豐。至于屋主陳麗珍,生于1878年,1931年去世,沒有身世資料。
麗珍樓大門▲
馬安村還有一位名人,是中圍社林姓的林湛,曾留學日本和英國,曾是國民黨中將,后前往臺灣。
離開馬安村時,我順便去看了一眼位于陳氏宗祠對面不遠處的新馬安學校。這是一座新的鄉村學校,設施完善,校園占地遠遠大于舊時宗祠。倒是舊時校訓得以沿用,并非常見的那些大詞,而是一句來自《圣經》的“非以役人,乃役于人”,即不驅使他人為自己服務,要服務他人之意。
一百多年前的鄉村學校,以這樣一句校訓詮釋村民對文明的理解,見證這個南粵小村落對當時世界的感知,這是馬安村最讓我有所觸動的一個細節。
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