代溝這個(gè)詞是很多人都經(jīng)常掛在嘴邊的，特別是青春期的孩子，總覺得父母和自己的代溝很大，不愿意跟父母交流溝通。那么到底什么是代溝呢?下面小編就來跟大家說一說。

代溝指兩代人之間在思想、價(jià)值觀念、行為方式、生活態(tài)度以及興趣、愛好等方面的差異、對(duì)立和沖突;代溝其實(shí)廣泛存在于人際交往中，即使是同一代人(年齡相仿)在溝通交流過程中也難免存在心理隔閡或溝通障礙。

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代溝廣義上是指年輕一代與老一代在思想方法、價(jià)值觀念、生活態(tài)度、興趣愛好方面存在的心理距離或心理隔閡。由20世紀(jì)60年代末美國人類學(xué)家M.米德在所著《代溝》中提出。狹義指父母子女之間的心理差距或心理隔閡。代溝主要存在于一般成人與年輕人兩代人之間，父母與子女之間的差異并不是不可避免的。只要父母認(rèn)識(shí)到文化變化對(duì)孩子的影響，并以此調(diào)整自己對(duì)孩子的態(tài)度，父母與子女之間就不會(huì)出現(xiàn)沖突。

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西方學(xué)者對(duì)代溝有三種流行的見解：一是以M.米德為代表，認(rèn)為代溝是一種普遍存在于人類世代關(guān)系中的社會(huì)現(xiàn)象。二是以杜文(Douvan)為代表，認(rèn)為根本不存在什么代溝現(xiàn)象，只不過是人們?yōu)榱宋Ｑ月柭犞圃斐鰜淼奶摶孟胂穸选Ｈ且悦绹鐣?huì)心理學(xué)家希爾(Hill)為代表，認(rèn)為世代之間存在著思想、價(jià)值取向、道德觀念的差別、分歧和沖突，這是不可否認(rèn)的，但也有態(tài)度和行為方面的一致，并且這種一致性是普遍的、經(jīng)常性的。因時(shí)代、環(huán)境、生活經(jīng)歷不同，兩代人在對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來的看法上往往存在差異，這種差異是在彼此可接受的范圍內(nèi)，并不帶有敵意和不尊重。

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“代溝”(generation gap)一詞從英文直譯過來，由著名女性人類學(xué)家瑪格麗特·米德所創(chuàng)用，由于譯法貼切而新穎，加上易于記憶，所以馬上成了常用語。從翻譯的角度上看，比起原來的用語“世代隔閡”，“代溝”確是優(yōu)勝一些。現(xiàn)代翻譯的趨勢(shì)看來是以短語占了上風(fēng)，文縐縐的累贅譯法似乎是落伍了。

generation gap一詞的出現(xiàn)并不久，大約是六十年代后期的事。generation是一個(gè)總稱語，指一代人。它所指的一“代”，大約是二十五到三十年之間，沒有定限。gap一字的原義，則是缺口、裂縫或鴻溝，抽象一點(diǎn)的意思是指?jìng)€(gè)性、意見等方面的歧異。

對(duì)于generation gap的存在與否，西方學(xué)者有過很激烈的爭(zhēng)論。初期有些心理學(xué)家認(rèn)為絕大多數(shù)的年輕人價(jià)值觀方面都是接受傳統(tǒng)的，所以不承認(rèn)“代溝”的存在。代溝的問題是隨著社會(huì)發(fā)展速度的加快越來越顯著，越來越嚴(yán)重，已經(jīng)嚴(yán)重影響了社會(huì)的發(fā)展。

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由于年齡的差距，也由于生活經(jīng)歷、所處的時(shí)代背景、客觀環(huán)境及所接受的文化和傳統(tǒng)教育等各方面的不同，兩代人形成了不同的價(jià)值觀念，對(duì)社會(huì)、家庭及個(gè)人的認(rèn)識(shí)也大不相同，這便導(dǎo)致了兩代人在認(rèn)識(shí)和處理問題上，及在代際理解上出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)不一致。代溝產(chǎn)生的原因有以下幾點(diǎn)：

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變迫使他們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨(dú)立，對(duì)童年的思想進(jìn)行顛覆，開始對(duì)事業(yè)、友誼、愛情和人生的價(jià)值觀進(jìn)行抉擇和追求。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭中，父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上的匱乏，使得他們對(duì)子女的變化措手不及，只能依照以前的方式應(yīng)對(duì)。青少年只有讓父母明確這種突然轉(zhuǎn)變的原因所在，才能帶給他們觀念意識(shí)上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時(shí)代的烙印。出生于二十世紀(jì)五六十年代的父母對(duì)于今天世界的大融合觀念需要一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)知、理解、接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的自然是子女，所以，引導(dǎo)父母親近、認(rèn)識(shí)、理解和接受時(shí)代的任務(wù)，責(zé)無旁貸地需要子女來擔(dān)當(dāng)。

三是時(shí)代的迅猛發(fā)展。時(shí)代的迅猛發(fā)展為父母帶來了緊張、疲憊、焦躁的情緒。緊張、疲憊和焦躁的情緒是子女反感父母、產(chǎn)生代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身就是子女的義務(wù)。

四是子女的心浮氣躁和自以為是。由于子女現(xiàn)在正處在青春期，容易和父母鬧矛盾，也時(shí)常容易產(chǎn)生浮躁、賭氣等心理。

五是父母的不理解。孩子的一些新潮的服裝、發(fā)型或者是言行舉止，通常讓父母難以理解，這也就導(dǎo)致了父母和孩子之間產(chǎn)生了隔閡。不過，伴隨著社會(huì)的發(fā)展和變革，“代溝”開始不僅局限在血脈相連之間的隔閡，而是延伸到了更廣泛的范圍，甚至這似乎也成了相互之間觀點(diǎn)相駁、行為迥異的一個(gè)代名詞。

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從一定意義上講，代溝是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，也是晚輩超越長輩的標(biāo)志之一。盡管年輕一代的心理發(fā)展尚不成熟，但他們代表著時(shí)代進(jìn)步的趨勢(shì)。因此，青少年與父母輩的代溝現(xiàn)象并不可怕，既不要夸大，也不要貶低，只要正視它，就能加以彌合。下面，我們以家庭中的代溝問題為例，看看可以如何對(duì)待。

角色互換，這是彌合代溝的有效方式之一。在家庭生活中，父母與子女所承擔(dān)的角色與義務(wù)有很大差別，對(duì)同一問題，各自的思維方式、行為定向以及考慮問題的出發(fā)點(diǎn)等也大不相同，故而，互相之間往往難以理解。而通過角色互換，讓父母站在子女的角度上考慮問題，而子女則站在父母的角度上考慮問題，就能使雙方理解做父母與做子女各自的難處，各自的心理需求和行為動(dòng)因，消除彼此間的隔閡。

相互尊重，這是彌合代溝的重要條件。青少年特別渴望得到父母和周圍成人的尊重，而在有些父母的心目中，子女永遠(yuǎn)是自己的孩子，忽視了他們獨(dú)立的意向和人格的尊嚴(yán)，從而導(dǎo)致子女心理上的對(duì)立和抗拒，使得兩代人之間更難溝通。反過來，有些子女往往在經(jīng)濟(jì)等方面對(duì)父母有過分的要求，或者不尊重父母在自己身上所耗費(fèi)的勞動(dòng)和付出的感情，這同樣會(huì)引起父母的失望。

求同存異，也是彌合代溝的有效方法之一。生活在不同歷史時(shí)代的兩代人，在行為方式、生活態(tài)度、價(jià)值觀、情感、理想、信念以及人生觀、世界觀等方面存在差異，這都是正常情況。這些差異，有的可以通過交換意見、溝通思想達(dá)到統(tǒng)一;有的則難以協(xié)調(diào)一致，會(huì)長期存在。如果沒有求同，任由代際差距擴(kuò)大，兩代人間將難以有效溝通;如果沒有存異而一味求同，則代際沖突將更為激烈。

需要指出的是，代溝的“代”的內(nèi)涵也在發(fā)生著改變。以前，一代大抵指20年，即父輩與子輩間的時(shí)間跨度。但現(xiàn)在，由于社會(huì)文化發(fā)展、更迭的速度在不斷地加快，代的時(shí)間跨度在不斷地縮小-15年、10年，甚至更短。也就是說，現(xiàn)在相差10年甚至更短時(shí)間的兩個(gè)年齡段的人之間，就會(huì)有代溝存在了。這種現(xiàn)象在快速發(fā)展的中國表現(xiàn)得尤為明顯。

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在不同的文化背景、不同的歷史時(shí)期、不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)中“代溝”的性質(zhì)、特征、表現(xiàn)、程度、范圍等都會(huì)有或多或少的差異，因而“代溝”對(duì)社會(huì)諸層面的影響也有所不同。

社會(huì)層面

(一)從社會(huì)變遷角度看，“代溝”推進(jìn)社會(huì)變遷和人類歷史進(jìn)程

人類社會(huì)發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長，盡管“代溝”并不與人類結(jié)伴而生，但“代溝”現(xiàn)象客觀存在，并且“代溝”的存在與時(shí)代的變更、社會(huì)的變遷密切相關(guān)。一方面，“代溝”是社會(huì)變遷加速的產(chǎn)物，是代際更替的差異性和連續(xù)性的表現(xiàn)，這可以從代溝現(xiàn)象在從古到今各種時(shí)代條件和社會(huì)背景下的不同存在形式及特征中得到印證。可以說，“代溝”現(xiàn)象形成的根源在于社會(huì)變遷的加劇。另一方面，“代溝”又是促進(jìn)社會(huì)變遷和人類歷史發(fā)展的一種力量。總體而言，自古到今“代溝”現(xiàn)象并非社會(huì)病態(tài)的反映，而是具有進(jìn)步意義的社會(huì)現(xiàn)象。“代溝”既是一個(gè)具有歷史意義的古老的問題，更是一個(gè)具有現(xiàn)代意義的世界性的全新的課題。亞里士多德強(qiáng)調(diào)政治革命不僅僅是由于富人和窮人之間的斗爭(zhēng)，也是由于“父親們”和“孩子們”之間的沖突。就現(xiàn)代社會(huì)而言，正如米德所認(rèn)為的那樣：“代溝對(duì)孤獨(dú)的老一代是個(gè)悲劇，對(duì)那些無榜樣可循的年輕人來說是可怕的。然而，我卻認(rèn)為它給了我們一次以新方式面對(duì)變化的獨(dú)一無二的機(jī)會(huì)。”

(二)從社會(huì)文化的角度看，“代溝”推動(dòng)文化創(chuàng)新和文化變革

M·米德曾提出，六十年代出現(xiàn)的“代溝”是人類歷史上兩代人之間“第一次公開的痛苦的大決裂”。她還預(yù)測(cè)：“我們的社會(huì)正在進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期青年正在贏得還不為人所知的新的權(quán)威，亦即用子女楷模的方式來理解未來”。在這一大決裂中，青年將促使傳統(tǒng)文化衰落并創(chuàng)造出一種新型的文化——后喻文化，即青年文化。其中一些代表時(shí)代發(fā)展方向的青年文化，往往融合各種進(jìn)步的社會(huì)變革力量，給陳腐的傳統(tǒng)與規(guī)范帶來新的沖擊。這種新型文化，實(shí)際就是“代溝”文化之后必然引發(fā)的功能文化，它在迅速的社會(huì)變遷時(shí)期，具有一種引導(dǎo)社會(huì)先行的作用。

代際層面

(一)從社會(huì)學(xué)角度看，“代溝”的存在改變了兩代人社會(huì)化的途徑，拓展了不同代人受教育的渠道

“代溝”的出現(xiàn)意味著基本社會(huì)化過程已經(jīng)充滿了矛盾和沖突。“代溝”在某種程度上推動(dòng)著兩代人思考人生、反思自我，積極地尋求新的發(fā)展，促進(jìn)“青年代”的社會(huì)化和“成年代”的繼續(xù)社會(huì)化，使他們跟上時(shí)代發(fā)展的步伐;同時(shí)也有利于營造一種不同代人之間相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的氛圍。因而西方學(xué)者提出了“反向社會(huì)化”概念，即“年輕一代將知識(shí)文化傳遞給前輩的過程”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)意味著傳統(tǒng)的基本社會(huì)化方式的轉(zhuǎn)型，一種單向的訓(xùn)導(dǎo)過程正在被一種雙向的交流過程取代。

(二)從心理學(xué)角度看，“代溝”提高了兩代人對(duì)變遷社會(huì)的適應(yīng)能力，增強(qiáng)了個(gè)體自主性

借鑒國外精神分析與社會(huì)學(xué)習(xí)理論的相關(guān)觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，“代溝”所表現(xiàn)出的兩代人的差異和沖突，一方面，通過個(gè)體心理內(nèi)部活動(dòng)過程以及個(gè)體間的互動(dòng)過程促進(jìn)個(gè)體對(duì)發(fā)展變化的適應(yīng);另一方面，在個(gè)體心理內(nèi)部水平上，沖突可以增強(qiáng)個(gè)體自主性，尤其是讓“青年代”逐漸放棄對(duì)“成年代”的依賴。

必須看到，嚴(yán)重的“代溝”現(xiàn)象將影響不同代人的健康發(fā)展，尤其對(duì)“青年代”社會(huì)化的正常進(jìn)行將產(chǎn)生直接的影響。有關(guān)家庭代際關(guān)系的一些研究發(fā)現(xiàn)，兩代人之間的隔閡、沖突與青少年的不良行為有一定的聯(lián)系。

家庭層面

家庭作為社會(huì)的細(xì)胞和基本單位，良好的家庭氛圍和親子關(guān)系對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展有著不可忽視的作用。從家庭代際關(guān)系看，“代溝”現(xiàn)象在一定程度上影響著家庭氛圍和親子關(guān)系。 [5]

一方面，“代溝”對(duì)原先以長輩單向權(quán)威為特點(diǎn)的較為穩(wěn)定的家庭代際關(guān)系格局造成一定的震動(dòng)，有時(shí)甚至表現(xiàn)為一種顛覆或解構(gòu)。“代溝”在家庭領(lǐng)域往往表現(xiàn)為年輕一代開始經(jīng)常以審視和質(zhì)疑的目光看待甚至公開反抗年長一代，原有的親子關(guān)系格局被打破，父母不再是絕對(duì)的權(quán)威、不再居支配地位。在一些家庭中，“代溝”現(xiàn)象不只表現(xiàn)在父母與子女之間的觀念和理解方式上存在差異、分歧、隔閡，甚至有的已經(jīng)轉(zhuǎn)向了彼此之間的尖銳沖突和對(duì)立，彼此無法理解和溝通。

另一方面，“代溝”又推動(dòng)家庭內(nèi)新的代際關(guān)系格局的建構(gòu)。新的代際關(guān)系以親子雙方居于相對(duì)平等地位的雙向權(quán)威為特點(diǎn)，更強(qiáng)調(diào)兩代人雙向互動(dòng)和對(duì)話交流，通過協(xié)商的方式來解決問題、緩解矛盾、消除分歧。這本身更符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的總體趨勢(shì)，也有利于代際關(guān)系的健康發(fā)展。所以說，“代溝”在給家庭代際關(guān)系帶來一種危機(jī)的同時(shí)，又為代際關(guān)系的新發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇。